--- title: Langage symboles et mythes type: parcours publish: true publication: publique --- # Langage symboles et mythes Ce parcours rassemble les sujets, concepts, conversations et tableaux où MFEK^ rencontre le langage, les symboles, les récits fondateurs, les rites et les formes mythiques. Il ne s’agit pas de réduire les mythes à de simples illusions. L’enjeu est plutôt d’observer comment les mots, les images, les récits et les symboles organisent des frontières, fabriquent des continuités, produisent des coupures et parfois ouvrent des possibilités de suture. --- ## Sujets Les liens vers les sujets seront ajoutés ici au fur et à mesure de leur vérification dans le dossier **02 Sujets**. --- ## Concepts - [[MFEKlangue]] - [[Möbius]] - [[Kleinisation]] - [[Suture topologique]] - [[Papillonnette]] - [[Démöbiusation]] - [[Résonnable]] --- ## Conversations ### Langage et signification - [[Conversation 012 - Langage möbiusien et inclusivité]] - [[Conversation 018 - Ciseaux de Wittgenstein ou la naissance du concept MFE]] - [[Conversation 033 - Résonnance quantique et flux MFE]] - [[Conversation 050 - Torsion kleinienne et signification]] - [[Conversation 064 - Des chambres conceptuelles à la table des antimatières]] - [[Conversation 078 - Immanence et kleinisation de la Pensée]] - [[Conversation 166 - Quand le savoir devient une éponge de Menger]] ### Mythes, religions et sacré - [[Conversation 016 - Dieu et Non-Dieu]] - [[Conversation 020 - Nombril et métaphysique chrétienne]] - [[Conversation 048 - De la forfaiture métaphysique du rasoir d’Ockham]] - [[Conversation 068 - De l'eau bénite infinie]] - [[Conversation 069 - Circoncision et rupture de l'anneau möbiusien]] - [[Conversation 077 - Le Niqab et la Papillonnette]] - [[Conversation 121 - Les Sorcières MFEK et l'Inquisition]] - [[Conversation 134 - Transsubstantiation et opérateur MFEK]] - [[Conversation 152 - Rituels de la mort et son approche kleinienne]] - [[Conversation 168 - Opposition Pélage-Saint Augustin]] - [[Conversation 182 - Opérateur topologique de l'enterrement]] - [[Conversation 187 - Re-möbiusation ratée du sacré]] - [[Conversation 188 - Golem et porosité symbolique]] - [[Conversation 189 - La chasse aux sorcières]] - [[Conversation 190 - Péché originel et topologie MFEK]] ### Récit, figures et symboles - [[Conversation 062 - De l'origine du monde]] - [[Conversation 090 - Méta-Morphose littéraire möbiusienne]] - [[Conversation 093 - Bertrand Belin ou l'Oiseau-Serpent]] - [[Conversation 116 - Dracula ou la tentative de MFEK]] - [[Conversation 119 - Relecture MFEK du Seigneur des Anneaux]] - [[Conversation 160 - Des adages moraux passés à la Papillonnette]] - [[Conversation 174 - Chat de Chester]] - [[Conversation 191 - Ulysse et le Muthos-Logos]] - [[Conversation 209 - Avatar et Tabous]] --- ## Tableaux associés ### Langage - [[064.01 - Spectromètre initial de transmutation lexicale]] - [[064.02 - L’Opérateur MFKE^ — Chambre de Transmutation Lexicale]] - [[064.03 - Analyse MFKE^ du français genré]] - [[064.04 - Tableau comparatif — Langues face au filtre MFKE^]] - [[064.05 - Mots-concepts MFKE^ libérés du signifiant]] - [[064.06 - Exemples de mots-fondateurs kleinisés]] - [[064.07 - Dualité de départ — ÊTRE - PENSER]] ### Symboles, mythes et sacré - [[038.01 - Cartographie topologique des religions (vue MFEK^)]] - [[068.01 - Date de péremption de l’eau bénite — hypothèses ironiques]] - [[068.02 - Tableau comparatif MFEK^ des eaux bénites disponibles sur le marché]] - [[090.01 - Table des figures — Êtres non-métamorphosés]] - [[094.01 - Tableau des figures signalétiques MFEK^ partiels]] - [[121.02 - Domaines d’action de l’Anti-Papillonnette]] - [[121.03 - Opposition ontologique — Papillonnette - Anti-Papillonnette]] - [[134.01 - Tableau MFEK^ des trois « substantiations »]] - [[160.01 - Adages moraux passés à la Papillonnette — série 1]] - [[160.02 - Adages moraux passés à la Papillonnette — série 2]] - [[168.01 - Pélage - Augustin — deux topologies de la liberté]] - [[168.02 - Pélage - Augustin — effets doctrinaux et MFEK^]] --- > Les mots ne se contentent pas de décrire le monde. > Ils participent aussi à la manière dont nous le découpons, le relions et l’habitons.